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    对方以玄奘之名将佛法宣扬，但那些所谓的真经却与他在佛土中所见的残本外道一般无二。

    玄奘尝试着去跟佛祖菩萨们追寻真相，但奈何往日香火浓重，佛光深邃的金塑却一个个变成了沉默的泥胎。

    直到听闻佛祖屡屡在西边的吐蕃显圣，如此，求而不得的玄奘法师便带上弟子们前去了寻真的路途，而至于此发现了这些以人为材，将百姓视做猪羊的外道僧侣，那就纯属意外了。

    只不过，玄奘法师见不得外道残害百姓，哪怕这些百姓都是蛮夷之辈，不通教化，但留下他们的身躯，去替大唐的百姓服徭役以赎自身罪过也是极好的。

    那时他需派弟子日日劝导，在三五代人之后以佛法感化，驱逐罪过之后，他便会以自身为媒向陛下申请诸蛮内附。

    但在这之前，扭曲佛经，残害蛮夷百姓的外道邪魔，必须诛而尽之.

    “唉，玄奘你当真认定了一条路走到黑，永不复行？”

    看着装聋作哑，全然不回答自己问题的玄奘法师，垂垂老朽的大僧侣不由得叹声道。

    玄奘法师缓缓的抬起了头，那古井无波的双眸神色淡漠的注视着面前的老僧，虽无任何神异，但却让老僧猛然间打了个激灵。

    在那双眼眸之下，他感觉自己好像被看穿了一样。

    而事实上，当玄奘法师缓缓开口时，更是验证了老僧心中的猜测：

    “贫僧只求见佛祖一面，求得真经一部，又有何错？”

    “而至于这些，菩萨当真要为这些佛敌外道辩驳？”

    “那不如坐到前来，由贫僧跟菩萨辩上一辩！”

    老僧。

    或者说假借老僧之面的菩萨闻言心中一泠。

    他的身份被看穿倒不是什么不可置信的事情，事实上在此之前，已有数位菩萨忍不住玄奘的残忍之举，亲自下场与其辩经，但结果么.

    别的僧侣，是将诸佛跟菩萨的言语奉为圭臬至理；但玄奘不同，一切的经卷到了他的手里，会先品评一番，只有合乎他道理的才算佛经，而那些不符合他标准的，便就是外道邪言。

    佛祖本人都没这么霸道，正如吐蕃的经卷，在灵山传播至此的时候，其中经典也经过了一些本土化的改造，以方便当地的风土人情。

    但玄奘不同，他虽并不强迫让所有僧侣改信他那一套，但却以辩经的方法，从根源上剔除那些不符合他定下规则的。

    如果说，在灵山故土，玄奘不忌生冷的将整个佛土横扫一遍，是给本已在故土落寞的灵山重新发育的空间的话，那在吐蕃这同样的经历，却是在刨灵山的根。

    因为，前者伴随着灵山入驻九州，那边的信仰跟僧侣已被诸佛们放弃，视为可有可无。

    但随着某个屠夫的崛起，在天庭的遮掩下，肆无忌惮的打压灵山宗庙，伴随着灵山在九州无奈封山的决策，在九州本土的吐蕃这边，已是灵山仍能保证香火信仰源源不绝的最后根基。

    无论是诸佛还是菩萨们，都不能允许吐蕃道统的没落。

    但奈何碰到了玄奘这么个死犟的，如此，也就造成了在吐蕃僧侣们人头滚滚的同时，灵山的一众菩萨尊者也被杀的人头滚滚。

    无法，除了九州的佛法较为温和之外。

    不论是灵山故土，还是吐蕃在对经典的诠释上都是绝对的霸道跟权威。

    胜者为王，败者砍头，几是必然的结果，即便前者大发慈悲，但佛心破碎的僧侣也已与成佛之间隔开了一道永恒的天谴，破而后立的大智慧，不是谁都有资格具备的。

    而至于玄奘所谓的要求，那是万万答应不得。

    连菩萨跟他不对眼都能被生生砍了，谁知道这死犟的玩意儿在看到佛经不如他意的时候会不会拉着佛祖辩上一场。

    佛祖输的概率虽然不大，但绝不能赌。

    毕竟在这前不久，同样是在一场十拿九稳的围剿中，灵山一系硬是被两个牲口给杀的血流成河，四大菩萨死的死，伤的伤，甚至佛祖本人都没落个好。

    玄奘虽比不得那屠夫粗蛮，但其对于佛法的精通，至少绝大多数的菩萨都是自认不如的。

    只是，顾忌归顾忌，当大昭寺的一众僧侣们将期盼的目光聚集在老僧的身上时，面对着那一颗颗汹涌的内心，面对着在大昭寺上空几欲化作实质的心灵咆哮，老僧仍是倍感压力。

    前进一步，便意味着他得跟佛法精深的玄奘辩法。

    但后退一步，却得面对整个大昭寺人心失衡，乃至于助长了玄奘的气运，使得他在吐蕃之行-->>

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