这个时候赵洵是真的释然了，因为他能够发觉这真的相当的简单，真的相当的轻松。

    熟悉了每一个细节之后赵洵能够做的事情就真的太多了。

    许多看起来非常困难非常艰难的事情其实根本就不艰难。

    只要把握住了核心，那么接下来就会非常的容易。

    赵洵不断的念着儒家的真言。

    对他来说这些真言是非常重要的。将这些真言组织在一起，赵洵就可以在相当长的一段时间内不断的去挑战自己的极限。

    这一点真的太关键了。

    因为很多时候人是无法将这些真言全部控制好的。

    赵洵能够达到这个程度其实也是相当不容易的。

    或者说并不是所有的人都能够达到赵洵的境界，并不是所有的人，都能够如此熟练的掌控浩然正气。

    浩然正气不仅仅存乎心，更是存乎神。

    存乎神的意思就是存在于识海，在需要的时候可以随时的调用。

    这一点可就真的厉害了。

    能够真正达到这个境界的人并不多。

    赵洵算是一个。

    更为关键的是赵洵还是达到这个境界最快的一个修行者。

    能够以最短的时间达到最强大的状态，这确实是令人相当感慨的。

    很多人都无法达到赵洵如此的状态。

    因为赵洵在细节的处理上确实有一手。

    许多的细节经过他的勾勒之后就变得非常的清晰。

    这些东西乍一看上去或许显得非常的凌乱，但是经过赵洵的一番整理那就是非常清晰的了。

    有了如此清晰的套路一切就都变得简单了起来。

    赵洵并不是一个矫情的人，但是在儒家修道上他确实非常的认真。认真的人运气都不会太差。赵洵也从来不会做哪些让自己失望的事情。

    赵洵要做的都是别人非常羡慕的事情。他会尽可能的将事情做好，尽可能的将事情做到极致。

    这一点非常的重要。

    赵洵有自己的原则，有自己的底线。

    这个原则和底线赵洵是无论如何也不会去突破的。

    不管他面临的形势如何，这一点都不会做出改变。

    不管是他面对的敌人到底是谁，这一点也不会改变。

    有的时候是真的需要有一些原则的，有的时候也是需要有一些底线的。

    如果一个人连原则和底线都没有，那这个人就根本不可能称之为人。

    赵洵自从进入书院的那一刻，就深深的被山长身上的个人魅力所折服了。

    什么是个人魅力？

    并不仅仅是一种装逼的感觉，其实就是一种大的气度，或者说是大的担当。

    山长能够达到的境界并不是一般人能够达到的。

    或者说山长已经超越了常人所能够达到的境界。

    这一些都是赵洵值得好好的去学习的好好的去感悟的。

    一开始的时候或许还未尝能够领略到其中的精髓，但是时间久了以后就也明白了。

    儒家修的核心就是一个仁字。

    正所谓仁者无敌。

    但是这个仁却不是毫无底线的仁，而是一种博爱意义上的仁，是一种能够让人全方位感受到的仁。

    有了这个仁之后一切就变得不一样了。

    有了这个仁字之后一切就变得不寻常咯。

    所以儒家能够成为文宗魁首，并且这么长的时间屹立不倒。

    但是并不是所有人都能够做到这个仁的。

    有的人很刻意的去做，体现出来的却是一种假仁假义。

    这就相当的尴尬了。

    所以要想做到仁，首先就要明白什么是仁。

    要想做到仁，接下来就必须要掌握仁的核心到底是什么。

    这一点是非常重要的。

    要是无法明白这一点，那么接下来的一切都会处于一种迷茫和混沌的状态。

    赵洵其实一开始的时候也没有充分的理解这一点。

    所以一开始的时候赵洵表现出来的一种状态就相当的一般。

    但是随着赵洵在书院待得时间的久了，他渐渐的悟出来了核心。

    他渐渐的明白了-->>

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